REE
¡Ve!
Temeljno vprašanje tokratne paraša ראה je, kako slediti kreatorju. Kako vemo, kaj nam sporoča? Ali mu lahko sledimo, ne da bi vedeli, kaj natančno hoče od nas? Kaj sploh pomeni slediti kreatorju?
"Ve," dice Moshé al pueblo, "pongo frente a ti, hoy, bendición y maldición".
Un templo deberá ser establecido en "el lugar que dios elegirá para hacer morar su nombre allí", donde la gente traerá sus sacrificios; está prohibido traer ofrendas a dios en cualquier otro lugar.
Un falso profeta, o una persona que seduce a otros a adorar ídolos, debe ser castigado con la pena de muerte; una ciudad idólatra debe ser destruida.
Los signos identificadores de animales y peces casher, así como la lista de aves no casher es repetida.
Un diezmo de todo el producto debe ser comido en Jerusalén, o intercambiado por dinero, con el cual se comprará comida allí. En ciertos años, este diezmo es dado a los pobres. Los primogénitos del ganado bovino y ovino deben ser ofrendados en el templo, y su carne comida por un cohen (sacerdote).
La mitzvá de caridad obliga al judío a ayudar a un prójimo en necesidad con un regalo o un préstamo. En el año sabático (que ocurre cada siete años), todos los préstamos deben ser perdonados y todos los sirvientes liberados.
La parashá concluye con las leyes de los tres festivales de peregrinaje, Pesaj, Shavuot y Sucot.
Cómo seguirleal creador
Reciba la atención que necesita de los mejores profesionales en sus campos de especialización.
ESTO ES EL TÍTULO DEL PÁRRAFO. UTILÍCELO PARA RESALTAR EL MENSAJE MÁS IMPORTANTE.
Subtítulo
15:7 »Cuando haya algún pobre entre tus hermanos en alguna de tus ciudades, en la tierra que Jehová, tu Dios, te da, no endurecerás tu corazón ni le cerrarás tu mano a tu hermano pobre, 8 sino que le abrirás tu mano liberalmente y le prestarás lo que en efecto necesite.
¡Escucha!
¡Ve!
Idolos
Nuestros profesionales especializados están aquí para ayudarle durante todo el proceso. Mejorar su vida es nuestra prioridad.
LEER MÁS
SLEDITI ŽELJAM
Vedeti moramo, s čim imamo opravka, kaj sploh obstaja - če hočemo odgovoriti na vprašanje, kako slediti kreatorju. Mi smo želja oz. skupek želja, ki pride od kreatorja, ta pa tudi zapolnjuje želje in tako daje užitek, kar je bistvo vsega. Edino, kar mi lahko naredimo, je korekcija naših želja (v bistvu te pridejo od kreatorja) iz egoističnih v altruistične. Korekcijo opravimo z uporom na sprejemanje samo zase! Sledenje željam, pa naj bodo te navidezno še tako napačne, nas prej ali slej pripelje do kreatorja. To pomeni, da bodo obstoječe želje postale altruistične. Pomembno je, da svojih želja ne potlačimo, ampak da verjamemo, da jih bomo z učenjem kabale prej ali slej preobrazili v svojo korist in v korist kolektiva, v katerem delujemo. Z enim stavkom: kreatorju sledimo z vero in ne z vedenjem.
Vse je odvisno od naših želja. Kjer je volja, je tudi pot - pravi stari pregovor. Želje morajo biti zadosti močne, v njih mora biti hrepenenje, ki je generator vsega. Če hočemo sprožiti hrepenenje, moramo doseči odsotnost polnjenja te želje. Oz. svetloba mora zapustiti kli, če hočemo, da nastane hrepenenje, ki bo potem pripeljalo do realizacije želje in do popolnejšega užitka.
Včasih moramo izkusiti stanje, ki je nasprotno tistemu, kar si želimo, če hočemo sprožiti pravo hrepenenje. Zato nas kreator postavi v situacije, ko navidezno pregorimo na obstoječih željah, ki pa so nasprotne tistemu, kar načrtujemo za naprej.
Primer: če smo se odločili, da bomo prehodili zelo dolgo pešpot, razvijemo željo po hoji - ta pa seveda ni kompatibilna z našo drugo željo (pravo, realno življensko željo), ki je urejeno bivanje v določenem kraju. Zato nas kreator "prežge" na želji po pešačenju in tako sproži hrepenenje po urejenem bivanju. Ko hočemo nekaj novega, mora nastati prostor za to. Staro se mora zreducirati.
KOMENTAR
To je teden, ko kabalisti razpolagamo z veliko modrosti, saj deluje sefira hokma. V kabali pravimo, da obstajata dve vrsti svetlobe: direktna svetloba in odbita svetloba. Direktna svetloba, ki je na razpolago v tem tednu, nas lahko prežge, opeče - spomnimo se na nevarnost meseca ava. Če pa direktno svetlobo uspemo spremeniti v odbito svetlobo, pa lahko sprejmemo modrost. To pa je možno samo takrat, kadar sprejemamo z namenom dajanja. To je rezultat spiritualne preobrazbe. Glej!, vidi! - kar je naslov paraša, pomeni videti preko prvega vtisa. To je v bistvu modrost; ko doživljamo nek proces, ki ga lahko razumemo ali pa ne, pomembno je, da gledamo še globlje. Zato pravimo, da odbijemo svetlobo - odbijemo spoznanje ob prvem vtisu in počakamo na modrost.
Hrana, o kateri govori ta paraša, je metafora za svetlobo ali povedano drugače: govori nam, kako naj obravnavamo realnost, ki jo vidimo. Od našega odnosa do iluzije je odvisno, ali bomo v življenju dobivali blagoslove ali prekletstva. V neki točki bodo prekletstva blagoslovi in blagoslovi ne bodo več tako dobri, kot se je zdelo ob prvem vtisu.
To je teden, ko se moramo potruditi biti bolj tolerantni do drugače mislečih in v sebi iskati lažnega preroka, v sebi prepoznati tiste sile trenutnega udobja, ki nas poskušajo zapeljati v vero, da je naša sedanja resnica edina prava in dokončna.
Odpuščanje dolgov bližnjim je v povezavi z ljubi svojega bližnjega kot sebe. To je velika priložnost za redefiniranje samega sebe in za začetek nečesa novega.
Velik poudarek v paraša je na idolatriji - čaščenju "drugih" elohimov. Ko izhajamo iz Egipta in ko potujemo skozi puščavo, se soočamo z egoizmom. Povsem normalno je, da si ustvarjamo nove vrednote (nove želje), za katere menimo, da so primerne za vstop v obljubljeno deželo, saj so nasprotne trenutnemu egoizmu. Tako v sebi ustvarjamo idole, nove elohime. Pri vstopu v obljubljeno deželo jih bomo morali uničiti in razumeti kreatorja kot eno, kot vse dobro. Problem idolatrije je v bistvu eden najpomembnejših, ki nas spremlja na vsakem koraku spiritualne preobrazbe: v Egiptu častimo druge elohime, v puščavi si ustvarimo zlato tele in v obljubljeno deželo projiciramo idole.
Modrost, ki jo prejmemo s to paraša, je zelo pomembna za mesec elul, ki sledi takoj po Reeh. V tem času se formira hrepenenje po altruizmu, s katerim bomo operirali v elulu pa vse do roš hošana.
