GIMEL ג

SREDNJI STEBER

V sistemu sefirot imamo desni steber dajanja, levi steber sprejemanja in tretji, srednji steber sprejemanja z namenom dajanja. V Tori je ta sistem predstavljen s tremi patriarhi: Abraham, Itzak in Jakob.

Grafično pa gimel predstavlja nogo, ki hodi. To je napredek, gibanje v svetu, sprememba. Ideja hoje je "odmik in vrnitev". V bistvu je celotna kreacija v procesu odmika in vrnitve. O tem nam govorijo tudi fizikalni zakoni v naravi. Vsaka sprememba, vsaka sila sproži tudi nasprotno silo, ki hoče odmik od izhodiščnega stanja vrniti na svoje mesto. Dobro razumeti dinamiko odmika in vrnitve na vseh nivojih stvarstva pomeni razumeti življenje!

Gimel גימל je sorodna beseda z gemal גמל, ki pomeni kamela. Kamela predstavlja idejo premikanja in napredka, sploh v bližnjevzhodnem geografskem prostoru, ko gre za premikanje, napredovanje skozi puščavo.

Gimulat hasadim pa pomeni dati ljubezen, biti milosten. Tako gimel predstavlja dajanje. V zaporedju hebrejskega alefbeta gimelu sledi dalet, ki predstavlja reveža; torej bogati gimel ג daje revnemu daletu ד. To nakazuje na pomen ravnovesja.

Gemul גמול pomeni delo, opravilo. Gemula גמולה pomeni kompenzacija, retribucija, plačilo. Celotna ideja gimela je torej dajanje v vseh svojih oblikah, bodisi kot nagrada bodisi kot kazen.

Dajanje pa seveda lahko opišemo s konceptom odmika in vrnitve. Ko se človek odmakne od enosti, postane sprejemnik; hoče sprejemati tisto, od česar je bil odmaknjen. Če pa se človekovo sprejemanje preobrazi v dajanje, tako kot to uči kabala, pa se človek vrne v trajno zvezo s svetlobo, s kreatorjem. 

רצוא ושוב

Koncept odmika in vrnitve, retzo ve-šuv je didaktična nadgradnja tzimtzuma. Gre za omejevanje in omejitev omejevanja! Vredno je tudi poudariti, da je beseda odmik, beg sorodna besedi želeti רצה. Ta pa je sorodna besedi zemlja ארץ. Kreator je z odmikom od sebe ustvaril željo (zemljo).