KI TAVO
Ko vstopiš
Prepoznanje kreatorja v vsem in hvaležnost, ki izhaja iz tega. Paraša se bere tik pred roš hašana, zato je prepoznanje kreatorja v vsem priprava na re-kreacijo, obnovitev.
Mojzes daje navodila Izraelcem za vstop v obljubljeno deželo, ki jo bodo dobili v trajno posest, ki jo bodo naselili in obdelovali. Pravi jim, naj v tempelj prinesejo prve pridelke in naj izrazijo hvaležnost kreatorju za vse, kar je storil zanje.
Paraša vključuje tudi zakone, ki se tičejo dajanja desetine Levitom in revežem. Tu so tudi natančna navodila, kako izreči blagoslov ali prekletstvo na gori Gerzim in na gori Eival, kakor je bilo že rečeno v paraša Reeh.
Mojzes spomni Izraelce, da so kreatorjevo izbrano ljudstvo in tudi, da so oni izbrali kreatorja.
Po seznamu blagoslovov, s katerimi bo kreator nagradil ljudi, če bodo upoštevali zakone Tore, je tu še seznam slabih stvari; bolezni, lakote, revščine in izgnanstva – če bi zapustili upoštevanje zakonov Tore.
Mojzes zaključi, da šele danes, 4o let po rojstvu kot narod, so Izraelci dobili »srce, ki ve«, »oči, ki vidijo«, »ušesa, ki slišijo«.
PLODOVITOST
Učenec kabale mora vedeti, da je proces spiritualne preobrazbe postopen in relativno dolgotrajen proces, a rezultati so trajni.
"Vedeti v srcu" je mogoče tista vrlina, ki še najbolj opisuje kabalista oz. Izraelca. Spomnimo se, da Izrael pomeni naravnost h kreatorju. Zato je Izrael izbrano ljudstvo, ker se od njega zahteva korektnost, pokončnost, pravičnost – ravnost. Izrael je v Tori ljudstvo, če jo beremo dobesedno, v kabalističnem smislu pa je to stanje, skozi katerega gre posameznik in tudi celotno človeštvo.
Kaj moramo narediti, da se izognemo trpljenju? Učiti se kabale in pravilno razumeti Torine zapovedi. Prva Torina zapoved »bodite plodoviti in mnogoteri« je ključ za razumevanje tistega, kar od nas zahteva stvarstvo. Že to zapoved lahko razumemo in izvajamo na različnih nivojih našega obstoja. Na intelektualnem nivoju to pomeni, da moramo združiti (biti plodovit, biti na drevesu - kjer je vse, kar zares obstaja - sefirot), združiti moramo mnogoterost, torej moramo biti tudi mnogoteri, kar pomeni, da moramo zavzeti različne zorne kote do situacije, v kateri se nahajamo. Če teh različnih zornih kotov ni, ne delujemo skladno s Toro. Ravno tako nismo skladni s Toro, če ne dosežemo povezanosti vseh različnosti.
BLAGOSLOVI IN PREKLETSTVA
Tokrat imamo obsežen in strahovit opis prekletstev, ki bi sledila, če ne bi upoštevali kreatorjevih navodil oz. "če ne bi poslušali kreatorjevega glasu".
Spet je poudarjen element svobodne volje, saj ne vemo natančno, kaj lahko naredimo narobe. Kreator nam v tem času pošilja celo vrsto situacij. Mnoge med njimi imajo možnost povsem običajnih in utečenih rešitev v materialnem svetu. Naprimer; če se počutimo bolne, moramo k zdravniku. Če imamo nek pravni problem, moramo v odvetniku. Ravno v takih situacijah, ki navzven nimajo prav nič spiritualnega, se moramo zavedati, da nam jih postavlja kreator in da je sedaj v elulu vse to še toliko intenzivnejše, čeprav se nam včasih to ne zdi tako.
Kreator nam vsakič govori osebno - ne moremo se zanašati na to, kar so izvedele generacije pred nami, niti kar smo slišali sami v nekih drugih okoliščinah. Še enkrat: svobodna volja je nujni pogoj za vstop v obljubljeno deželo.
PRVI SADOVI
וְהָיָה֙ כִּֽי־תָבֹ֣וא אֶל־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ נֹתֵ֥ן לְךָ֖ נַחֲלָ֑ה וִֽירִשְׁתָּ֖הּ וְיָשַׁ֥בְתָּ בָּֽהּ׃
וְלָקַחְתָּ֞ מֵרֵאשִׁ֣ית ׀ כָּל־פְּרִ֣י הָאֲדָמָ֗ה אֲשֶׁ֨ר תָּבִ֧יא מֵֽאַרְצְךָ֛ אֲשֶׁ֨ר יְהוָ֧ה אֱלֹהֶ֛יךָ נֹתֵ֥ן לָ֖ךְ וְשַׂמְתָּ֣ בַטֶּ֑נֶא וְהָֽלַכְתָּ֙ אֶל־הַמָּקֹ֔ום אֲשֶׁ֤ר יִבְחַר֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ לְשַׁכֵּ֥ן שְׁמֹ֖ו שָֽׁם׃
De 26:1 In bo, ko boš stopil v deželo, katero je יהוה tvoj elohim dal tebi v last in njeno posest, in prebival boš v njej.
De 26:2 In vzel boš od prvencev vseh plodov grude, katere si pripeljal iz svoje dežele, katero יהוה je tvoj elohim dal tebi. In dal boš v koš in šel boš v kraj, katerega je izbral יהוה tvoj elohim, da bi prebivalo njegovo ime tam.
Običajen izraz za prve pridelke je bikurim, tokrat pa imamo rešit, kar je dejansko izjema in nas seveda takoj poveže z be-rešit, ki je prva beseda Tore. Rešit - prvi pridelki predstavljajo popolno, neomadeževano svetlobo. Če se spomnimo, v Berešit imamo v naslednjih verzih svetlobo, ki je ločena od teme. Ta tip prvinske svetlobe pa je popoln in ni potrebno ločevanje od neprvinskosti.
Če se zavedamo, da obstaja ta vrsta prvinske svetlobe, lahko premagamo Amaleka - dvom v kreatorja, o čemer smo govorili v prejšnji paraša. Ker se Ki-tavo bere tik pred roš hašana (tudi roš je isti koren kot reših; vrh, prvo, najprej), nas tako pripravi na zelo pomemben del tešuve, ki je renoviranje, ponovna ustvaritev. Tak je namreč svet, ki ga kreator stalno poustvarja, sedaj pa se v ta proces lahko uključimo tudi mi, če smo uspeli prevzeti kreatorjeve lastnosti.
Da je ta paraša povezana s samo idejo kreacije, je razvidno tudi iz drugih besed. Bistvo (materialnega) sveta, v katerem živimo mi, je da v njem prebiva kreatorjevo ime. Svet pomeni zakritje, v zakritju najdemo "prve plodove" - svetlobo, kreatorja. To je tisti stalno prisotni del, ki ga ni treba ločevati od teme. Te prvi sadovi stalno spremljajo kabalista, zato lahko z njimi re-kreira svet okoli sebe.
Paraša sporoča, da je vstop v obljubljeno deželo možen, le kadar prepoznamo, da nas stalno spremlja rešit (čista svetloba, prvi plodovi), kadar niti malo ne dvomimo, da prav za vsem stoji kreator.
ODBITA SVETLOBA - OR HOZER
Metafora o prvih plodovih je tudi slikovit prikaz za zavračanje sprejemanja samo zase. Prvih plodov (prvo sprejemanje svetlobe) ne namenimo sebi, ampak jih damo v koš. To pomeni, da iz odbite svetlobe nastane nova posodica (koš), kjer lahko sprejemamo altruistično.
DUŠA V TELO
To paraša lahko razumemo tudi kot vstop duše v naše telo, ki pa ima še vedno določene negativnosti, zato je potrebno uskladiti želje duše z željami telesa; to je seveda proces tešuva, na katerega se sedaj intenzivno pripravljamo.
Povezava s hokmo
Vstop v obljubljeno deželo je renovacija. Vzamemo od prvencev modrosti in jo vrnemo kreatorju, zato da lahko ustvarimo še večjo posodo za modrost-svetlobo. Povežemo se z začetkom Tore.