NETZAH
vztrajanje
Omer
DURABILITY
victory
Članek govori o vzdržljivosti, ki je naša osnovna čustvena vsebina. Predstavljena je z netzahom, sefiro na spodnji triadi drevesa življenja.
עַד־אָ֣נָה יְ֭הוָה תִּשְׁכָּחֵ֣נִי נֶ֑צַח עַד־אָ֓נָה
Do kdaj, adonai, me boš vedno pozabljal, do kdaj?
(Psalm 13:1)
Bistvo našega odnosa z bližnjimi mora biti sočutje; tako kot je z nami sočuten kreator, kar je najboljši način, da nam posreduje svojo neomejeno ljubezen - hesed, ki je njegova esenca. Tiferet smo razumeli kot produkt heseda in gevure. Ta teden pa začenjamo s spodnjo triado sefirot: netzah-hod-jesod. Te sefirot predstavljajo individualni načrt za vsakogar od nas - najprimernejši način za distribucijo svetlobe posebej dodeljene vsakemu od nas.
Najprej bomo spoznali netzah. Če beremo v Tori, potem vidimo, da ta sefira pripada četrtemu dnevu, ko so nastala nebesna telesa, ki dajejo svetlobo in merijo čas. Svetlobo smo imeli že v hesedu, ki je v drevesu življenja tik nad netzahom. Tokrat vidimo, kako je svetloba razdeljena v manjše pošiljke, ki jih predstavljajo nebesna telesa:
וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים יְהִ֤י מְאֹרֹת֙ בִּרְקִ֣יעַ הַשָּׁמַ֔יִם לְהַבְדִּ֕יל בֵּ֥ין הַיֹּ֖ום וּבֵ֣ין הַלָּ֑יְלָה וְהָי֤וּ לְאֹתֹת֙ וּלְמֹ֣ועֲדִ֔ים וּלְיָמִ֖ים וְשָׁנִֽים׃ וְהָי֤וּ לִמְאֹורֹת֙ בִּרְקִ֣יעַ הַשָּׁמַ֔יִם לְהָאִ֖יר עַל־הָאָ֑רֶץ וַֽיְהִי־כֵֽן׃וַיַּ֣עַשׂ אֱלֹהִ֔ים אֶת־שְׁנֵ֥י הַמְּאֹרֹ֖ת הַגְּדֹלִ֑ים אֶת־הַמָּאֹ֤ור הַגָּדֹל֙ לְמֶמְשֶׁ֣לֶת הַיֹּ֔ום וְאֶת־הַמָּאֹ֤ור הַקָּטֹן֙ לְמֶמְשֶׁ֣לֶת הַלַּ֔יְלָה וְאֵ֖ת הַכֹּוכָבִֽים׃ וַיִּתֵּ֥ן אֹתָ֛ם אֱלֹהִ֖ים בִּרְקִ֣יעַ הַשָּׁמָ֑יִם לְהָאִ֖יר עַל־הָאָֽרֶץ׃ וְלִמְשֹׁל֙ בַּיֹּ֣ום וּבַלַּ֔יְלָה וּֽלֲהַבְדִּ֔יל בֵּ֥ין הָאֹ֖ור וּבֵ֣ין הַחֹ֑שֶׁךְ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֹֽוב׃ וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר יֹ֥ום רְבִיעִֽי׃
14In je povedal elohim: »Svetila bodo na tolčnini neba za razdeliti med dnevom in nočjo! In bodo za znamenja, in za čase, in za dneve in leta!« 15«In bodo kot svetila na tolčnini neba za sijati na zemljo!« In bilo je tako. 16In naredil je elohim dve veliki svetili – večje svetilo, vladajočega dnevu, in manjše svetilo, vladajočega noči – in zvezde. 17In dal jih je elohim v tolčnino neba, da sijejo na zemljo. 18In da vladajo podnevi in ponoči in za razdeliti med svetlobo in temo. In videl je elohim, da je dobro. 19In bil je večer in bilo je jutro. Četrti dan.
Čas seveda predstavlja iluzijo. Kaj je iluzija? Navidezna ločenost, individualnost, kar je potrebno za funkcioniranje spiritualnega sistema na podlagi dajanja-sprejemanja in preobrazbe sprejemanja v namen dajanja. Ta samostojnost se potem kaže v hodu, ko srečamo prvo biblijsko zapoved, takrat dano živalim: bodite plodoviti in mnogoteri.
Netzah pomeni zmaga, vztrajnost, vzdržljivost, večnost. Spiritualna preobrazba ali vsak naš drug načrt zahteva čas, da se uresniči. Ovire, ki so nam postavljene vmes, skrivajo male pakete svetlobe.
Ker že vemo, da zemlja pomeni ”željo”, potem ni težko razumeti teh verzov, da bo svetloba stalno na razpolago, stalno bo sijala na nas – na željo, na kreaturo; na zemljo. Vendar ne bo sijala stalno enako; to je pogoj, da svetlobo sploh čutimo. To je življenjsko dejstvo.
Netzah - vzdržnost, predanost pomeni tudi lojalnost. A tu je lahko past! Smo lojalni starim vzorcem, staremu načinu sprejemanja užitka ali pa smo lojalni naši odločitvi po spremembi. Netzah ne deluje sam, je vedno v povezavi s hodom, ki mu bo dal vedeti, katera lojalnost je prava. Pri netzahu gre resnično za zmago, ki je rezultat našega odločnega vztrajanja na poti spiritualne preobrazbe.
Načrt, ki smo ga sprejeli v tiferetu, je sedaj postavljen pred praktičen preizkus v čas in prostor, glede na situacije, ki smo jih živeli, ki jih živimo in jih sedaj želimo korigirati. Seveda to nikakor ne gre na en mah in vsakdo ima svojo pot!
Netzah pomeni imeti močno voljo v obliki močnih motivov in energije in celo ambicij, ki nas porivajo naprej v našem načrtu. V tej sefiri se združujejo potrpežljivost, konstantnost in korajža; to so odlike zmagovalca.
Motiviranost na naši poti, da dosežemo tisto, kar verjamemo, da je prav, in da se za to tudi borimo po svojih najboljših močeh. Netzah predstavlja energijo, ki se ne ustavi, dokler ne doseže svojega cilja.
Netzah predstavlja desno možgansko polovico, kjer domujejo domišljija, čustva, instinkti! Brez tega ne bi bilo vztrajnosti!
Za netzah gotovo velja: ”Nikoli nehaj sanjati!” Netzah nikoli ne obupa; pomembno je, seveda, da od hoda izve, kateri cilji so zanj najbolj donosni (v spiritualnem smislu).
Ponavljanje, izkusiti vzpone in padce, doživeti napake in iti dalje, je vrlina netzaha!
MOJZES
Vzdržljivost in zmagovitost netzaha sta prikazani z Mojzesom, ki popelje Izraelce iz Egipta do Obljubljene dežele.
HESED V NETZAHU
היום שנים ועשרים יום
שהם שלשה שבועות ויום אחד לעומר
DANES JE DVAINDVAJSET DNI,
KAR SO TRIJE TEDNI IN EN DAN OMERJA
7. ijar
To put love into perseverance, to win with love! You can't win if you compete in something you don't like. Even if you happen to win, it wouldn't mean anything to you. Well, if by chance such a victory would bring you some kind of satisfaction, you should find out what it is that you love about such a victory.
What if our netzah is connected to our plan to establish a lasting, loving relationship with a loved one? That should be our goal! Or to establish a compassionate relationship with the collective - that way we could become the creator, or at least closer to the creator. In such a case, we must not forget the element of unconditional hesed, which must be present in every sefirah if we want it to function properly. Our persistence should never be an end in itself. If we just relentlessly persist and strive for a result, it will surely elude us. The netzah will be complete if we include love in it.
This is also a good time to consider whether all those involved in our plan are cooperating with us because they have to, because they have no other choice, because they are terrified by our cruel determination; or whether they are cooperating with us out of love and voluntary devotion. We must let love into our “battle plan” - if it is not there, our netzah will be counterproductive.
If we have doubts about whether we love what we do and who we are striving for, then this is a good opportunity to consider how and what. If we have done the Omer correctly so far, there should be no doubt about what and who we want. But there are probably obstacles ahead of us that are overshadowing our choice. When we eliminate this doubt, our netzah will spread even more positive energy! This is all part of the process! Netzah is overcoming obstacles!
Today's task: Strengthen your love for the one you love or for a project you have set for yourself that involves people. Stop for a moment. Let your persistence become less important for a moment than the well-being of the people involved in your plan. Remember that love conquers all!
Netzah also means permanence, eternity - not eternal suffering, but persistence to reach eternal light, which is nothing but perfect compassion. This should lead you to all victories, everything else would be just defeats that you would not dare to admit!
GEVURA V NETZAHU
היום שלשה ועשרים יום
שהם שלשה שבועות ושני ימים לעומר
DANES JE TRIINDVAJSET DNI,
KAR SO TRIJE TEDNI IN DVA DNI OMERJA
8. ijar
Danes bomo govorili o sodbi v vztrajnosti. Še preden prebereš besedilo do konca, opravi del naloge, ki ga opisujem sedaj na začetku. Zelo pomembno je, da to narediš takoj: na list papirja si zapiši tri negativnosti-šibkosti, ki si jih prepoznal pri sebi prejšnji teden, ko smo obravnavali tiferet. Tri stvari, za katere meniš, da jih moraš absolutno popraviti. Sedaj pa zapiši še tri svoje kreposti, osebne kakovosti, za katere misliš, da ti pomagajo pri sočutju, sožitju z ljudmi okoli sebe! Tri lastnosti, za katere si prepričan, da ti pomagajo v spiritualnost in jih že poseduješ. Ne razmišljaj predolgo! No, sedaj ko je ta del naloge narejen, pa lahko bereš dalje!
Netzah je tako kot taksist, ki mu damo naslov, kam naj nas pelje. Daljša ko bo vožnja, bolj motiviran bo. Skozi leta smo se naučili, kaj nam paše, kaj nam prinaša užitek. Če naj postavim v metaforo taksista: imamo spisek naslovov in celo izbranih poti; taksistu prepustimo, da nas pelje, a nikoli brez našega nadzora. Taksist je v službi in izpolnjuje naša naročila! Tako je tudi prav! Problem netzaha je, da v sebi skriva celo vrsto spominov na naše dosedanje zmage in nas hoče odpeljati do že preizkušene lovorike, za katero vemo, da ima vrednost; ob kateri bomo uživali, se bahali pred drugimi in pred sabo. Kaj naš ego vidi kot zmago? Vse, kar nam je prinašalo neke vrste užitek - vse, kar nas je ohranilo pri življenju! V netzahu se skrivajo vzroki za vse naše odvisnosti in ponavljajoče se vzorce, ki nas peljejo do določenega tipa užitka, hkrati pa nas peljejo stran od spiritualnega užitka, katerega tudi hočemo, saj smo tam že bili oziroma tam že hkrati smo, le da se tega ne zavedamo popolnoma.
Ko smo se prejšnji teden ukvarjali s tiferetom, ki je kot osrednja sefira na drevesu življenja naš cilj, so se nam postavila številna vprašanja; tudi: kaj sploh je sočutje. Po eni strani je res, da moraš vedeti, kam hočeš priti, če naj tja dejansko prideš. Skoraj vse teorije o uspehu govorijo, kako pomembno je vedeti, kaj hočeš, kam hočeš - preden se odpraviš na pot. Pri spiritualnosti je nekoliko drugače: tisti, ki ve, je ego. Naša duša pa čuti in verjame, šele potem sledi vedenje/razodetje. Povedano drugače: če bomo imeli natančno materialno sliko o sočutju, nas bo ta verjetno prej zapeljala daleč od spiritualnosti. Preobrazba našega karakterja je v spiritualnem smislu veliko bolj kompliciran proces, kot če bi si v materialnem svetu hoteli zgraditi neko novo masko, nek nov alter-ego, s katerim bi bili 'bolj uspešni' v vsakodnevnem življenju.
Vztrajnost, odločnost, ki jo ponuja netzah, je tudi v tem, da sproti odkrivamo, kaj je za nas najprimernejši načrt materialnega sveta, kjer bomo uresničili svoj spiritualni načrt harmonije s kreatorjem. Netzah ne sme biti vztrajanje pri enem in istem, ampak vztrajanje pri naši odločitvi, da se hočemo spiritualno preobraziti in tako doseči trajni užitek. Netzah pa nam bo dal izdržljivost, ki jo bomo potrebovali, ko bomo svoj spiritualni načrt kombinirali z materialnim.
Ugotoviti, da spiritualnost (tiferet) ni nekaj, kar se kupi na prodajnem avtomatu s plastičnimi žetoni, je prvi korak. Naslenji pa je vprašati se: kaj je spiritualnost, kaj je sočutje! In tretji: kaj moram narediti, da bom še bolj spiritualen, saj že vem, da gre za postopen proces. Kaj je lepota, kaj je harmonija?
Ste že bili v situaciji, ko ste se vsedli v taksi in možakarju naročili, naj vas odpelje, kjer on misli, da bi vam bilo lepo? Verjetno ne velikokrat! Tudi če ste si privoščili tako avanturo, je verjetno sledilo vsaj nekaj podvprašanj. Če bi v nekem mestu določili ulico kabale, bi mogoče lahko taksiste pripravili, naj ne postavljajo podvprašanj, ampak le peljejo intuitivno. Dokler pa te ponudbe še ni, moramo nalogo izpeljati sami.
Za izvajanje današnje naloge boš potreboval približno eno uro. Sedaj si pa izberi neko ponavljajočo aktivnost: lahko je to hoja, telovadba na aparaturi v fitnesu, kvačkanje, čiščenje ploščic, zobanje bučnih semen....Skratka; nekaj, kar boš počel avtomatično, naučeno, brez pretiranega razmišljanja. Nekaj, kar ti gre dobro od rok ali od nog.To je lahko tudi zlaganje drv ali štihanje na vrtu, če smo sezonsko aktualni. Lahko tudi lupljenje krompirja, prebiranje fižola itd. Neka avtomatična, ponavljajoča se dejavnost - kot bi delali za tekočim trakom!
No, sedaj pa pride na vrsto disciplina oziroma moč, sodba - saj je pri današnjem štetju omerja gevura v netzahu. Bodimo še malo teoretični! Včeraj smo pokazali, kako je na drevesu življenja netzah pod hesedom. Tudi po opisu iz Tore sta si 1. in 4. dan v kreacijski zgodbi sorodna. Kljub temu pa sta si preko diagonale na drevesu življenja sorodna tudi gevura in netzah; v obeh primerih gre za moč in strukturo. Spodnji trikotnik sefirot je nekakšna 'oblačilnica' našega sveta, saj se tu svetloba obleče, tako kot je potrebno za naše konkretne življenske situacije. Tu se tvori iluzija!
Gevuro - disciplino potrebujemo, da spremenimo vzorce, po katerih se odvija naše življenje, a nam ne prinaša več užitka. Z gevuro presodimo, od česa smo zasvojeni!
Naloga za današnji dan: Sedaj je zadnja priložnost, da se vrneš na začetek današnjega besedila in si napišeš tri negativne in tri pozitivne lastnosti, ki jih prepoznaš pri sebi, ko se srečuješ s sočutjem do bližnjih ali do ljudi nasploh. Izbral si si tudi že 'avtomatično' dejavnost, ob kateri boš opravil to nalogo. Pred seboj imej list s svojimi lastnostmi (če štihaš na vrtu, bo to malo težje). Osredotoči se na pozitivne lastnosti in v njih najdi negativno plat. Razmišljaj, kako te tvoje vrline oddaljujejo od tvojega ideala - postati sočuten, postati spiritualen. Ali je sploh možno, da so moje pozitivne lastnosti ovira na moji poti v spiritualnost, v harmonijo, sožitje in sočutje? Eno celo uro razmišljaj o tem - ob svojem avtomatičnem opravilu - vzporejaj svoje pozitivne in negativne lastnosti. Primerjaj, kako so tvoje pozitivne lastnosti tudi avtomatične, saj si se nanje navadil in so del tvojega karakterja, z njimi si zasužnjen.
Izberi si eno od svojih pozitivnih lastnosti in se odloči, da boš uporabil moč, disciplino gevure in eksperimentiral z učinki, ko se boš v odnosu do ljudi uprl uporabi svojih pozitivnih lastnosti in tako dosegel novo strukturo.
Na koncu boš presodil, pri čem vztrajaš! Kaj je tisto, kar se ponavlja in ponavlja? Odpovej se eni slabi navadi, ki si jo prepoznal v lastnosti, za katero si mislil, da je neizpodbitno dobra.
TIFERET V NETZAHU
Today is twenty-four days.
Which are three weeks and three days for the Omer
TODAY IS THE TWENTY-FOURTH DAY,
KAR SO TRIJE TEDNI IN TRIJE DNEVI OMERJA
9. Ijar
Yesterday we used the metaphor of a taxi driver who caters to our desires. In the material world, our journeys are limited by money and the rules that the taxi driver must follow on the road. But when we get into a Kabbalah taxi and say "I want to go home," the man will take us on an endlessly long ride, where there will be no restrictions. Is it really that easy? We have to reach a point where our desire for spirituality is so great that it overcomes all other - egoistic desires. This desire for spirituality is manifested in Tiphereth, which is the gathering place of the desires of our heart.
Tiphereth works on the principle of longing for spirituality, because each of us has already been there (at home) - or at the same time already exists in spiritual levels, so such longing can develop. Namely, you cannot long for something you have not yet had; nor for something you already have. Longing for spirituality is the engine that drives us!
Tiferet in netzah means that our journey will be infinitely long, enduring and at the same time beautiful, because our goal is spirituality. In the Kabbalistic sense, we must reach a boundary called mashom. This is when we cross from the material world to the spiritual. Then there is no turning back; our ticket to spirituality is valid for all Kabbalah taxi drivers. The taxi driver makes sure that we are on the sincere path of spiritual transformation. He knows that the "higher power" will reimburse him for the costs of our journey, so he does not give up - he takes us on a journey to infinity.
What does this mean in practice? When our netzah is enriched with sincere spiritual intention, we will overcome all obstacles much more easily, as the spiritual world will reveal itself to us in all its beauty. Soon we will believe that every current problem will sooner or later become a beauty.
What should a beginner in Kabbalah do who does not yet have a strong enough tipheret to regulate his harmony? We must make our persistence and determination on the path to victory as compassionate, beautiful and balanced as possible - we must strive for moral correctness and honesty! It cannot be beautiful (tifferet) if we persist (netzah) dishonestly! Kabbalah does not function for egoistic plans!
The first three weeks of the Omer were mainly concerned with our relationship with others. Also with ourselves, with the aim of taking a quality role in our relationships with each other. In the next four weeks, the focus is on us, as we must put into practice the ideals we have developed in the previous weeks.
Today's task: Recognizing the obstacles that stand in our way to spirituality is the first virtue that is spiritual in itself. Truth is one of the qualities of Tiphereth. Try to see the negativities that you wrote on your paper yesterday in a positive light; as mentioned; recognizing negativity is the first step to compassion. If you were able to recognize the bad in good things yesterday, then today it should not be so difficult to recognize virtues in weaknesses. Think about when, over a long period of time, your negativities have benefited you in some way and imagine how you could "incorporate" them in the future.
Today, take time for someone who usually gets on your nerves - listen to them for as long as you can. Also take some time to repeat to yourself a story of yours that you are not proud of.
We can do a lot ourselves if, in our determination, perseverance and endurance, we are compassionate towards ourselves and towards others who are part of our plan. The first condition for compassion is to feel! We must allow ourselves to feel the other and ourselves!
Since Netzah is the Sephirah from which all our emotions originate, this can be a very intense week. In the Torah, the greater and lesser luminaries and the stars were created on the fourth day. Of course, the Moon and the Sun are meant. A dependent relationship and jealousy developed between them. However, for this day, it is still written that the Elohim saw that it was good. Jealousy and dependence are certainly not good things, but if we see everything together in the context of the many stars, we can overcome this. Netzah is also the home of our imagination - we have the right and duty to try to imagine everything bad in contexts that will be good and beautiful.
NETZAH V NETZAHU
Today is twenty-five days.
Which are three weeks and four days for the Omer
TODAY IS THE FIFTEENTH DAY,
KAR SO TRIJE TEDNI IN ŠTIRJE DNEVI OMERJA
10. Ijar
Štetje omerja pomeni, naj vsak dan šteje - vsak dan mora biti pomemben. Zavedati se moramo, da vsak dan naredimo nekaj za spremembo našega karakterja. Prav je, da se vsake toliko časa spominimo, za kaj gre. Omer pomeni žrtvovanje našega ega! Štetje - ritem dni, dan za dnem, še najbolj paše v netzah. Netzah je sefira zmage, ambicij in tekmovalnosti! Tu je tudi paradoks: na eni strani vemo, da ima kreator vse niti v rokah, mi pa se vseeno ženemo za rezultate. Tako je tudi prav, kreator nas ne pusti, da pasivno čakamo, kako se bo odvil njegov načrt.
Danes je na vrsti premagovanje ovir za premagovanje ovir; netzah v netzahu. Kaj sedaj to pomeni? Netzah je lahko sam sebi nasproten. Zelo pomembno je, da ugotovimo, kaj so naše želje, na čem vztrajamo! Soočiti se moramo z vzorci. Ti so potem vedno del nekega večjega vzorca. To je pomembno vedeti; tudi če smo nekaj že odkrili, moramo iskati večjo sliko, ko začutimo, da nam prejšnje odkritje ne služi prav veliko.
Vztrajanje na določenih željah lahko onemogoči razvoj ostalih želja, ki se morajo pokazati v vsej svoji podobi - pokazati se nam morajo pomanjkljivosti, ki jih moramo popraviti. Če vztrajamo na napačnem, se nam naš pravi cilj izmuzne. Zelo pomemben je cilj!
Poznam nekoga, ki je stalno bolehal. Seveda si je močno želel, da bi ozdravel. Ta želja je postala njegova sopotnica. Stalno je zboleval in se vsakič pozdravil. Ko si je zaželel, da bi bil zdrav (in ne več procesa ozdravitve), so se začeli pravi premiki. Moral je vizualizirati svoje novo, želeno stanje zdravega obdobja. Kaj je ugotovil? Ni več obiskov pri zdravnikih, jamranja o bolezni, ni si mogel več iskati izgovorov za stvari, ki jih je hotel začeti, a jih ni, ker se je izgovarjal na bolezen...
Netzah je sefira vizualizacije, domišljije. Tu moramo ustvariti prave cilje in vztrajati na njihovi vizualizaciji tudi takrat, ko smo še daleč od njihove realizacije.
Naloga za današnji dan: Začni z eno lepo in koristno navado, s katero si odlašal, ker si iskal izgovore. Ne gre za opustitev slabe navade, ampak za začetek nečesa novega, lepega in koristnega. Verjetno bo ta nova navada spremenila tvojo celotno sliko - opazuj, kako se vklaplja v tvoje ostale dejavnosti. Tudi če te navade ne moreš razviti v polni moči, lahko vsaj "zaženeš" motor. Športniki se najprej ogrevajo, avto postopoma pospešuje, slikar naredi najprej celo vrsto skic, preden se spravi na platno. Tudi če se ti bo na začetku še vedno upiralo, ne obupuj; potrudi se po najboljših močeh. Seveda si izberi navado ali dejavnost, ki so jo že dlje časa želiš, a misliš, da še ni pravi čas. Čas morda še ni pravI; je pa pravi čas za priprave!
Netzah je najbolj aktivna sefira, velikokrat nam povzroča težave. Predstavljajmo si jo kot sistem kolesji, na katerih potujejo in se uresničujejo naše želje. Utečena kolesja je zelo težko spremeniti. Lahko pa spremenimo material, ki potuje po teh kolesjih. Zamenjajmo taksista prejšnjih dni z avtobusno progo - ta bo ostala ista, leta in leta. Lahko pa zamenjamo vrsto potnikov, sploh če na cilj avtobusne proge postavimo neko novo atrakcijo, ki bo privabila specifičen tip potnikov.
HOD V NETZAHU
Today is the twenty-sixth day.
Which are three weeks and five days for the Omer
TODAY IS TWENTY-SIXTH DAY,
KAR SO TRIJE TEDNI IN PET DNI OMERJA
11. Ijar
Vztrajanje je kolesje, ki včasih zaškripa - a le navidezno, saj v mlin trosimo neprava zrna. Kolesje je tako kot nebesna telesa, ki so tam večno. Znova in znova nam pričarajo čas in letne čase, tako kot pravi besedilo v Tori za četrti dan kreacije. Kolesja ne smemo uničiti, najti moramo le ustrezna zrna za moko, iz katere si bomo spekli za nas najprimernejši kruh. Hod v netzahu pomeni prepoznanje v odločnosti. Če je netzah domišljija, potem je hod razum. A tokrat smo še vedno popolnoma v netzahu, le da iščemo njegovo popolnost skozi prepletenost ostalih sefirot. Povedati hočem, da mora biti naše vztrajanje močnejše od logike, močnejše od spoznanja, da smo se malo zmotili ali da nam je spodletelo. Ravno v tem je moč netzaha, da začnemo znova in znova. Netzah je večnost. Nikoli ne smemo nehati sanjati! Lahko pa malo spremenimo sanje, sploh če smo se vmes večkrat zbudili in dobili kakšno novo idejo. Hod nam prinaša prebliske, zato se imenuje sijaj, blišč. Hod so bleščeča razodetja, ki jim netzah daje podporo in jih raztegne v večnost.
Hod v netzahu predstavlja spoznanje, da je naš egoističen plan omejen, plan duše pa ne pozna omejitve.
Res je veliko lažje vztrajati, kadar natančno veš, kaj moraš popraviti. Pravi izziv pa je odločnost, ki je na podlagi popolnega zaupanja brez vedenja, kaj je naša konkretna naloga. Vztrajati ne da bi vedel, za kaj vztrajam? Gre za vedenje duše in ne ega. Vedenje duše ali višjega jaza mi čutimo kot zaupanje in ga tako tudi poimenujemo. Ker je hod razodetje, se včasih poigra z nami, tako da se nam skrije. To je odlična priložnost, da naredimo z našim netzahom še korak dlje. Naj kolesje teče, da ne zarjavi. Enkrat bomo že našli zrna, ki čakajo le na nas.
Vsako vztrajanje prej ali slej naleti na ovire. Včasih se je potrebno tudi predati, a ne obupati. Vdati se v tok. Hrast, ki kljubuje vetru, se prej ali slej zlomi. Trsje v ribniku, ki pa se vda vetrnim sunkom, preživi. Včasih se je potrebno izogniti oviri, kar pa ne pomeni, da smo odnehali. Priznanje naših pomanjkljivosti lahko obrnemo sebi v prid, a ne kadar v načrtu vztrajamo oholo brez občutka za realnost. Hod sam po sebi pomeni omejenost, spoznanje o naši končnosti, minljivosti. Od tod tudi izhaja ponižnost, ki je značilna za hod. Hod predstavlja tudi naše neizpolnjene načrte, neuspehe, padce, izgubo volje in interesa, zmedenost, zmotljivost. Netzah je ekspanziven, hod pa restriktiven. Hod v netzahu pa je tako kot vstajenje od mrtvih. Vse, čemur smo se že skoraj odpovedali, dobi nov zagon, morda novo preobleko - nikakor pa zmanjšanje ambicije.
Hod v netzahu od nas ne zahteva, da odnehamo; ravno obratno. Neuspeh moramo videti kot priložnost, da malo modificiramo izvedbo našega načrta, nikakor pa ne smemo zmanjšati ambicij ali tekmovalnosti. Neuspeh, izgubljenost, ki se pojavi med našim vztrajanjem, je le inštrument, da bomo na koncu pridobljeno še veliko bolj cenili in v njem veliko bolj uživali. Za spiritualnost ni boljšega kot zlomljeno srce!
Ponižnost v ambiciji, hod v netzahu, pomeni spoznanje, da na naši poti nismo sami. Kar je obsojeno na minevanje, so naše kratkoročne želje, ki nas ovirajo na poti do kvalitetnejšega užitka.
Naloga za današnji dan: Ko se zjutraj zbudiš, si reci, da imaš dušo, ki zmore veliko več kot tvoj ego. Reci si, da je v tebi zvezda, ki je ne moreš videti. V tebi je toliko luči, ki je ugasnila, ker se je tvoje srce zmotilo. A luč je tam. Ne nehaj sanjati! Dan izkoristi v celoti v vlogi taksista za želje tebi bližnjih ljudi, pomagaj jim po najboljših močeh, a nikakor ne zapusti svojih sanj! Frustracije svojih minulih neuspehov in izgube kompasa zamenjaj z vero!
Življenje je tvoje! Moraš ga živeti, moraš se boriti! Včasih moraš izgubiti, se izgubiti - da bi lahko zmagoval, da bi lahko živel, da bi lahko čutil - a ne nehaj sanjati!
JESOD V NETZAHU
היום שבעה ועשרים יום
שהם שלשה שבועות וששה ימים לעומר
DANES JE SEDEMINDVAJSET DNI,
KAR SO TRIJE TEDNI IN ŠEST DNI OMERJA
12. ijar 5776
Danes zjutraj sem šel na sprehod do knjižnice, ubral sem malo hitrejši korak. Prišel sem do prehoda za pešce, ki gre čez maloprometno štiripasovnico. Bila je rdeča luč pa nobenega avtomobila, ne na eni ne na drugi strani. Zakorakal sem čez. Kmalu sem na drugi strani prehoda zagledal starejšo gospo s palico, ki je seveda čakala na zeleno luč. Srečala sva se na štiri oči. Ona ne bi zmogla izkoristiti trenutne situacije in steči čez rdečo. Gre za malenkost, a vendar se mi je zdelo, da bi bil lahko bolj pozoren. Če sem že pogledal, da ne prihaja nobeno vozilo, bi lahko upošteval še gospo. Ker sva bila sama, vsak na eni strani prehoda, bi se lahko povezal z njo - pa ne zaradi upoštevanja prometnih pravil, ampak enostavno zato, da bi upošteval njo, da bi se sinhroniziral z njenim ritmom. Kolikokrat zamudimo priložnost povezati se z ljudmi, ki nam pridejo naproti! Jaz sem hitel v knjižnico - ko sem prišel tja, pa sem ugotovil, da se odpre šele popoldne...Lahko bi se bolje organiziral!
Jesod v netzahu je vez v vztrajanju. Vztrajanje brez obveznosti, brez vezi z našim projektom ali z ljudmi, ki so vključeni v naše življenje, ne bo obrodilo sadov. Jesod, ki je temelj, pomeni tudi upoštevanje pravil; tako pisanih kot nepisanih, ki nas povezujejo v kolektiv in so temelj naših odnosov.
Spomnimo se, da je sefira netzah personificirana v Mojzesu, ki je popeljal Izraelce iz suženjstva v Egiptu v Obljubljeno deželo. Potovanje skozi puščavo je trajalo 40 let, vmes se je zgodila spiritualna preobrazba. Mojzes in Izraelci so zmogli to preizkušnjo, ker so bili med seboj povezani, čutili pa so tudi odgovornost do ideje in do kreatorja, ki jih je misteriozno popeljal skozi Rdeče morje.
Naloga za današnji dan: Izkoristi dan, da se boš na vsakem koraku povezal z ljudmi, ki ti pridejo naproti. Upoštevaj jih! Prilagodi se njihovem ritmu. Zavedaj se, da tvoja vztrajnost ne sme biti sama sebi namen, ampak mora voditi k tvoji boljši povezanosti s kreatorjem. Ljudje, ki jih srečuješ, so nič drugega kot kreator. Tudi ti si kreator v življenju drugih - izpolni to nalogo odgovorno! Vse današnje moči usmeri v vez s sočlovekom. Ta dan se tudi odloči, da boš stopnjeval svojo vez s kolektivom. Z dušo in srcem bodi prisoten pri vsakem koraku!
Kaj počenjamo med omerjem? Izboljšujemo svoj karakter! Prav je, da imamo svoje osebne in poslovne projekte, s katerimi se vključujemo v družbo - tudi to pomeni vez - ravno tako pa je prav, da v naše vztrajanje vključimo drobne vezi, kratke in anonimne, ki pa, če na njih vztrajamo, pomenijo trajno vez s kolektivom, s kreatorjem.
MALKUT V NETZAHU
Today is twenty-eight days.
Which are four weeks for the Omer
TODAY IS THE EIGHTEENTH DAY,
WHAT ARE THE FOUR WEEKS OF OMERJA?
13. Ijar
Every part of the creature has its own malkut, where we must feel our independence and significance in the world of which we are a part. This is manifested in respect for ourselves and for others. Our persistence must in no way be to the detriment of our sovereignty; we must not be slaves to a plan from which we see no way out. Our plan must unfold according to our rules, according to the laws that we have set for ourselves! We are still in the week of correcting our emotions, which will be manifested at the end of the Omer as a renewed character. No change must be contrary to our belief in what we want from ourselves. Kingship in ambition also means a great deal of healthy adulthood! But kingship always means respecting the dignity of others, even those we defeat!
What does "king in persistence" mean? Exactly what the words say. The soldiers fight for the king, and he is with them in the front lines. He gives them encouragement, will, and orders!
The king is aware that his task is much more than personal. He has so much wisdom that he knows that the creator is always with him and that he also reveals himself to him on an ongoing basis. The same is true of the Kabbalist, who knows that his own struggle is also part of the collective transformation, so he must behave royally in his efforts. The king is like a captain who is the last to leave a sinking ship. In battles, he represents the last hopes, which often turn an almost written-off battle into victory. The king knows that it is necessary to fight to the last. Often, he has the most trained and most loyal soldiers ready for the last battle, whom he personally commands!
Malkuth in netzah means being a role model for the group with which you fulfill your spiritual plan. On the other hand, it means that you have to find the best within yourself that will not fail and will overcome the part that wants to give up. The shefirah of malkuth in netzah must be understood as a serious challenge that must not remain just at the level of beautiful words. Kingship in resolute persistence comes from strong faith and from the wisdom that the last battle is always decisive!
Life is organized in such a way that sooner or later the opportunity will come for the king to prove himself. It will be the same on our personal level too. This test does not escape anyone. But the king never, ever gives up!
Today's task: Ask yourself how far you are willing to go with your plan! How much are you really willing to sacrifice to become a great person? What will you do with those characteristics of your personality that hinder you the most? How will you turn them to your advantage? Can you stand tall in your persistence? Are you completely convinced of the justice of your project?
What would you rather lose: royal mansions and palaces or aristocratic titles? "What good are titles to me," you ask yourself. But you're wrong. People can't wait to follow someone who is 'noble'. So the 'noble' part of you can also pull those less shiny parts along with it! Which part of you is royal?
Malkuth does represent rest, but not when it comes to persistence. It is only a pause before the final decisive move, which we confidently make after having tried all the options!