VAETHANAN - PROSIL SEM
Bistvo tokratne paraša je odsev spiritualnosti v materialnosti, kar je lahko varljivo, saj mislimo, da smo svoje spiritualno delo že opravili, v resnici pa smo šele na začetku. Kakor zgoraj tako spodaj.
Gre tudi za vpliv od spodaj navzgor. Mi naredimo nekaj spodaj in dobimo odziv od zgoraj.
Ker se ponovi deset zapovedi, z malo spremembo, bi lahko rekli, da gre za prilagoditev zakonov novim okoliščinam.
Naslov tokratne paraša pomeni "in prosil sem". Nadaljujemo z branjem ponovljenih zakonov, odločb in ukazov. Vse skupaj je bolj v učnem slogu, bolj utemeljeno in povezano z ostalimi deli Tore.
Izpostavljena je Ponovna prepoved Mojzesovega vhoda v obljubljeno deželo. Jozue je tisti, ki bo sedaj vodil Izraelce.
Tu pa se prvič srečamo tudi s konceptom obžalovanja, kesanja (tešuva).
Beremo znamenito besedilo: "Poslušaj Izrael!"
V tej paraša srečamo: naučiti zapovedi. Dovolj bi bilo reči: posredovati, zapovedati zapovedi.
Tu še enkrat beremo deset zapovedi, ki so v resnici deset reči, deset besed.
ŠEMA IZRAEL
4 Poslušaj, Izrael, GOSPOD, naš Bog, GOSPOD je edini. 5 Ljubi GOSPODA, svojega Boga, z vsem srcem, z vso dušo in z vsem mišljenjem. 6 Te besede, ki ti jih danes zapovedujem, naj bodo v tvojem srcu. 7 In jih vestno uči svojim otrokom in o njih govori v svoji hiši. Pazi na svoje poti, na svoje ležanje in na svoje vstajanje. 8 Priveži si jih kot znamenja na roke in naj bodo kakor čelni pas med tvojimi očmi. 9 Napiši jih na podboje svoje hiše in na svoja vrata.
De 6:4 Poslušaj, Izrael: BOG je naš Bog, BOG je eden! 5 Ljubi GOSPODA, svoga Boga, z vsem srcem, z vso dušo in z vso močjo! 6 Te besede, ki jih danes zapovedujem, naj bodo v tvojem srcu. 7 Ponavljaj jih svoj sinovo in govôri o nijh, ko bivaš v svoj hoši in ko hodiš po poti, ko legaš in ko vstajaš! 8 Priveži si jih za znamenje na roko in naj ti bodo za členni nakit med oči! 9 Napiši jih na hišne podboje in na mestna vrata!
KAKO VSTATI, KAKO PRODAJATI
Gre za zelo pomemben kabalistični princip, ki pravi, da je materialni svet oz. Vsak nižji duhovni svet je zgrajen na podlagi višje duhovne ravni. Kakšna je razlika? Samo v imenu svetlobe. Ampak sprejemamo egoistično ali pa altruistično. tako se vašejne loči uživak od krattotrajnega, minljivega od infinitega.
Kreatorjevo možnost doživljamo tudi v materialnosti. In fact moramo materialnost dojeti kot kreatorjevo kreacijo. Dokler ne povremo takega relokana z materialnim svetom, se ne moremo duhovno preobraziti.
Tu gre tudi za prašanje svetrega sveta. Nekaj stvari smo že svečeli, a se nam potem uspeh spet izmuzne in tjabija própi - poštavno spuščanje iz berije, preko jecire v asijo.
Verjetno bi bilo senso ta proces poimenovati "vertikalne projekcije in transfer". Pri privih gre "od poljos upskus", pri drugih pa "od zgoraj navzdol".
ŠABAT NAHAMU
Sobota tolažbe. Če prejšnja paraša Devarim pride videno pred TIŠO B'AV, potem je Vaethanan videno v začetku s TU B'AV. Torej po katerem temačnem dnevu v letu pride dan ljubezni, ki je verjetno eden najlepših dni v letu. Zato tej soboti pravimo tudi sobota tolažbe.
AHAVA
Bistvo stvaritve je ljubezen, ahava, ljubezen, Beseda se 15 x pojaji v Genesis; tu gre za ljubezen med ljudmi The next knjigah pa gre za ljubezen med kreatorjem in omjem. Kot vidimo, je beseda ljubešan majaskrat omenjena v Peti Mojzesovi knjigi.
Geneza 15
Eksodus
2
Levitik
2
Številke
0
Devteronomij
23
Beseda simha - veselje torej:
Geneza
1
Eksodus
1
Levitik
1
Številke
1
Devteronomij
12
DRUGI BOGOVI
Evidencije je, da vtopsov v službno deželo ne bomo mogli le ob dobesednem obsvetovanju zakonov. Treba se je naučiti, kaj pomenijo v spiritualnem nazús. V kontekstu je tudi pršanje doruhi bogov. Kreator, ki ga obješana kabala, je tista sila, ki manjša ven iz Egipta, ven iz hiše službe, ven iz suženjstva egu. Čudež se svečijo tudi sicer, ne le ob spiritualni preobrazbi. In fact, is all mirjil, le da se omjek otepa tega dejstva, ker se hitro sprijazni z novimi.
Kjljučno je, da smo svetni na trdo roko kreatorja, ki nas bo popel iz nagoje osenega Egipta. V paraša beremo, da je kreator eden in da ni dogne poleg njega. Tako svet kabalist, ki je rešen iz Egipta. Peta Mojzesova knjiga je lepa priložnost, da dobimo poglobljeno odnodno o svetu, le svetni moramo biti odreči se rezanih podob, ki prezentanije nepopolno predstavljajo o ustvarjalcu.
Naučiti se moramo ves svet videti kot eno in kordiniran. Nič se ne zgodi zunaj kreatorjevih okvirov. Niti en sam komar nas ne piči kar tako brez pomena. Seveda pa si ne morem ugotoviti, zakaj se to dogaja. Odgovori tako velikokrat napačni!
Kaj lahko prosimo kreatorja? Da nas pošljete na pot duhovne preobrazbe!
DVE ZARESKI
JAZ SEM TVOJ BOG - NE UBIJAJ
NE IDOLATRIJI - NE PREŠUŠTVUJ
BREZ BOGOSKLESTVA - BREZ KRAJE
SPOŠTUJ SOBOTO - NE PRIČAJ PO KRIVEM
SPOŠTUJ OČETA IN MATER - NE ZAVIDAJ
Prvih pet zapovedi je na prvi plošči in predstavlja odnos s ČLOVEKOM in KREATORJEM. Seveda nekolik zmoti zapoved o prvošenju očeta in matere, ki se zdi, da bolz paše na druo plaško, kjer so zapovedi, ki se tičijo ČLOVEKA IN ČLOVEKA, a verdarle sodi na prvo plaško, kjer imamo opravka z aktualnostjo; tako kozmičnim (kreator) kot fizičim (starši).
Poglejmo, kako lahko razložimo z vzporednimi črtami in kako omenimo posamezne ukaze:
JAZ SEM TVOJ BOG - NE UBIJAJ
Ubiti nekoman pomeni obsider nekoman, ki nam je napoti. Enako počenja naš ego, ko mu je napoti kreator, ki ga hoče razumeti iz egoizma (iz Egipta).
NE IDOLATRIJI - NE PREŠUŠTVU
Prevarati manka, partnerja je enako kot častiti druge bogove.
BREZ BOGOSKLESTVA - BREZ KRAJE
Kadar krademo, pomeni, da vjememo nekaj nezasluženo. To je ekano kot kadar po nemarnem we use kreatorjevo ime (blasfemija).
SPOŠTUJ SOBOTO - NE PRIČAJ PO KRIVEM
Razumeti stvarstvo, kjer delamo šest dni in sedmi dan pošavamo nas vodi do resnice. Če to kuršimo, je enako kot govoriti neresnico o našem bližnjem.
SPOŠTUJ OČETA IN MATER - NE ZAVIDAJ
Doseči moromo infinino dajanje in prijevanje; oče (hokma) in mati (bina), zato ne smemo dajati keinke svetnosti materialnemu, kekenemu prjevinanju, kjer se pojaji zavidanje.