DEVARIM - BESEDE
Jezik insinuacije. Ponovno in ponovno pripovedovanje naših lastnih doživetji. Vsakič jih je potrebno videti bolj pozitivno, na ta način lahko kreiramo svojo boljšo realnost.
Gre tudi za spuščanje v malkut, v manifestacijo s pomočjo jezika. Pri tem pa je potrebno upoštevati inverzni vstop svetlobe - ko se malkut vrne na svoje mesto, dosežemo stanje velikosti, gadlut. Če gre na makro ravni, torej, da se postopoma vrnemo v asijo, potem se bo to pokazalo tudi v materialnem izobilju.
Paraša se začenja z dolgim govorom, ki ga opravi Mojzes pred Izraelci tik pred svojo smrtjo. Paraša vsebuje zgodovinski pregled 40-letnega bivanja v puščavi.
Nato govori o imenovanju vodji plemen in sodnikov, o grehu ogleduhov. O vezeh med Izraelom in Edomom, Izraelom in Moabom in Izraelom In Amonom. Ter o vojni z Sihonom in Ogom.
Mojez poudari, da ga bo v vodenju ljudstva v obljubljeno deželo nasledil Jozue, Nunov sin.
DEVET STOPENJ POPOLNOSTI
Mojzes je kritičen do svojih rojakov, a pri tem pazi, da jih ne užali. Njegove opaske so pravzaprav insinuacija. Uči jih na neposreden način, tako so njegove lekcije lahko veliko bolj učinkovite.
O nevetih stupijah kritiziranja govorimo o devitih krajaev, ki so našteti na členije paraša. Devet pa je tudi "gematria katana" (mala gematrija) besede emet (resnica). Mala gematrija pomeni, da valuti letters spravimo na enico. Naprimer; mem, ki ima vrednost, 40 ima v gematriji katana vrednost 4. Ničle damo stran.
Gre torevi za devet stopenj do resnice. Two qualities, ki jih moramo razviti, če se hočemo prižiati h kreatorju. Prava resnica je zapisana s prvimi, srednjimi in zadnjimi črkami abecede, kar pomeni, da je vseobsegajoča.
To so besede, ki jih je Mojzes govoril vsemu Izraelu onkraj Jordana v puščavi ravnine, nasproti Sufu, med Paranom, med Tofelom, Labanom, Haceretom in Dizebo.
De 1:1 To so besede, ki jih je Mojzes govoril vsemu Izraelu onstran Jordana v puščavi, v Arábi, nasproti Sufu, med Paránom in Tofelom, Labánom, Hacerótom in Di Zahábom.
1) EVER HA JARDEN (na Jordani) בְּעֵ֖בֶר הַּיַרְדֵּ֑ן
Tukaj avtor namiguje na služiteja, ki jo je zavoli Abraham, prvi, ki se je podal na pot duhovne preobrazbe. On je dobil ime Abram Haivri, Abram Hebrejec. Hebrejec izvira iz besede "ever", kar pomeni prečkati. Abraham je bil na eni strani, cel svet pa na drugi. To je služba, ki jo mora sistem kabalist na izkonje poti. Zoprstaviti se mora. Beseda "mered" (Jordan) pa pomeni upor konvencionalnosti - to je abrahamova lastnost.
2) BAMIDBAR (v puščavi)
Nenavadno je, da seje omenja puščavo. V tem primeru predaji požinnost. Saj je puščava, ko ostanemo brez vedanja, zato je logično, da smo poihzni pred kreatorjem. Ambiciji, ki jo pooseblja Abraham, sledi pozhnost.
3) ARABA v Arabi
Beseda se navezuje na "arevut" - lepota, importantst. Gre za protiutež pohiznosti. Človek se mora zavedati lastnega pomena v svetu.
4) MUL SUF (nasproti Sufe)
Beseda suf bi se lekko prebrala tudi sof, kar pomeni konec. Vsakdo od nas je soočen s koncem, z minljivostjo v tem materialnem svetu. To je resnica!
5) PARAN
Povezujemo se z razkošjem, srečo, občudovanjem. Beseda izvira iz pomena: veje, razvejanost.
6) TOFEL
Tofel pa predjetaje zažad in je protiutež veselju (paran). Gre za to, da moramo biti veseli, a nadru v sebi moramo imeti košček oskrbe, odgovornosti - kaj sekko nadimimo še bolje. Zato pravi "med Paranom in Tofelom".
7) LABAN LEN
Laban pomeni belo. Tu je zavarovana nedolžnost, odstranjevanje starih zamer. Zmožnost zažeti vide novovore!
8) HACEROT, poroka
Beseda pomeni hortivia, vasice. Gre za ekloje, ki ga moramo izoblikovati in v katerem leko po svetnih močeh slivimo kreatorju. Naprimer: študijska skupina kabale.
9) DI ZAHAV דִ֥י זָהָֽב
To dobesedno pomeni "(za) dosti zlata". Moramo biti zamni s tem, kar imamo. Vendar to ne pomeni, da ne smemo želeti še več. Na koncu pridemo do 9. stopnje pomponosti, potem pa spet svet s 1. stopnjo, ki je Abrahamova ambicoznost. Treba je združiti zadovoljstvo s situacijo in želeti še več!
Na nek način imamo tu lep primer "nevrolingvističnega programiranja", ki ga postavimo na iničene, tako da bodo kritike, ki sledijo, padle na plodno tla.
2 enajst dni hoda je od Horeba do Kadeš Barnée po poti h gorovju Seír
ŠABAT HAZON
Ta sobota, ko se bere Devarim, se imenuje tudi "sobota vizije". Vedno je pred 9. avom, tiša be av, ali pa ravno na ta dan. Tiša be av predstavlja uničenje obeh templjev, a hkrati ponuja vizijo tretjega templja, odrešeništva, mesije. Zato je to ena najpomembnejših sobot v letu!